Archief Etcetera

42 document(en) met "Marokkaanse" • Resultaten 1 tot 20 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 9, Januari 1985 • Marianne Van Kerkhoven, Johan Thielemans, Alex Mallems,... • KRONIEK
HTP), het a capella fragment in SotobaKomachi (Dito Dito), het prachtige Marokkaanse slotlied in Dans la jungle des villes (Varia), enzovoort

Nr. 18, Juni 1987 • Leo Geerts • Waarborg voor continuïteit en traditie
Marokkaanse en Turkse kindertjes dringen tot op het podium om actrice Mieke de Groote te beschermen tegen de 'grote bek'. Oubollig

Nr. 40, Februari 1993 • Johan Thielemans • Leve het verschil!
Een verbannen Franse president, een fanatieke lesbienne, een Marokkaanse terrorist, centauren en konijntjes in een ongeremd stuk over de vitale problemen van onze tijd...het woud van Boerman houdt zich een verbannen Franse president op, zoekt een Marokkaanse terrorist hardnekkig naar zijn geliefde, de lesbische Française die haar strenge standpunt zal moeten laten

Nr. 48, Februari 1995 • Johan Thielemans • Peter Sellars blijft verbazen
Bij Shakespeare lacht men om de domme Marokkaanse prins die zich door goud laat verblinden

Nr. 49, April 1995 • Dieter Lesage • Niet alleen theater
Er bestaat niet zoiets als de Turkse gemeenschap of de Marokkaanse gemeenschap, net zomin als de Vlaamse gemeenschap bestaat...de Marokkaanse cultuur, wat men onder deze schimmige entiteiten ook moge verstaan

Nr. 53, December 1995 • Marianne Buyck • Verschillende trajecten
Alain Platel dompelt het publiek onder in de draaglijke zwaarte van het bestaan van een vrouw, moeder, en haar entourage: de kinderen, de man, de knappe verlopen buurvrouw en de Marokkaanse buurman

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Marleen Baeten • De samenleving maakt het theater mogelijk
Zo zongen de Marokkaanse joden de thora op Arabische zanglijnen

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Patrick Allegaert • Ontevredenheid is wat ons bindt
Hoewel het festival zich duidelijk 'internationaal' en 'intercultureel' aankondigde, waren de relevante culturen niet de Marokkaanse of de Turkse, maar wel de Vlaamse en de francofone

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Paul Blondeel • Een bolle spiegel
Een rijhuis met een poort en een inzetdeur, erachter een onoverdekte ruimte met auto's. Een jonge Marokkaanse stapt uit de poort - nonchalant, een blik naar links en rechts...Twee Marokkaanse meisjes verlaten de Marokkaanse bakker...De flipperkasten van de vorige eigenaar blijven voorlopig staan, zegt de Marokkaanse waard

Nr. 63, Maart 1998 • Barbara Baert • De kleuren van de geest
Op de tentoonstelling waren ook werken van de hedendaagse Marokkaanse kunstenaar Mohammed Tabal aanwezig, die de Gnaoua thematiseert op psychedelische en surrealistische wijze

Nr. 64, Juni 1998 • Jef Aerts • Voorbij het tellen van verschillen
dat een Marokkaanse muziekgroep een folkloreavond mag volspelen in één van de grootste West-Europese havensteden

Nr. 65, Januari 1998 • Sigurd D'Hondt • Multiculti als lifestyle voor linkse bourgeois
Ook Sfinks pakte dit jaar uit met een meer dan twee uur durend Sufi-ritueel door Marokkaanse Gnawa's. Het paradoxale effect van deze wanhopige pogingen om aan de commerciële druk te ontsnappen

Nr. 69, Januari 1999 • Erwin Jans • Desoriëntaties in een multiculturele wereld
Hoeveel acteurs en regisseurs van Marokkaanse, Turkse of Afrikaanse origine werken er op de Vlaamse planken...Wanneer een Marokkaanse muzikant zich verdiept in de Gnawa-traditie kan hij dus op meer sympathie (en subsidie) van de staatssecretaris rekenen dan wanneer hij geboeid wordt door klassieke westerse

Nr. 69, Januari 1999 • Filip Rogiers • Haal 600.000 kiezers uit hun cordon
Hen is nooit gezegd dat een jonge Marokkaanse crimineel gestraft wordt en waarom dat crimineel-zijn niets met dat Marokkaan-zijn te maken heeft

Nr. 76, Maart 2001 • Katrien Darras, Steven De Belder • Sociaal-artistieke projecten: de schaamte voorbij
Kattenkwaad Mark Goossens: Oorspronkelijk verliep het contact met onze talrijke Marokkaanse en Turkse buren vooral via wrevel, via het ‘kattenkwaad’ van jongeren...Over een choreograaf die al vijf jaar aan de weg timmert, spreek je niet als: ‘een Marokkaanse jongen die andere Marokkaanse jongeren gebruikt om een voorstelling te maken’. Zulke dingen...zijn op de grens gaan staan in de Dansaertstraat, tussen de populaire woonwijk en het vernieuwde deel waar de middenklasse baas is. Aan de ene kant kwamen de Marokkaanse mensen uit de

Nr. 76, Maart 2001 • Peter Anthonissen • Meer en meer zichzelf
Maar als ik in de wandelgangen, of na afloop onder een pilsje aan mijn Marokkaanse, Turkse en Surinaamse vrienden vraag of ze zich werkelijk zo ontworteld en miskend voelen, reageren ze ruwweg op twee

Nr. 76, Maart 2001 • Nezha Haffou • De vrouwelijke figuur in Azetta
Marokkaanse berbertapijten hingen er naast westerse abstracte schilderijen

Nr. 76, Maart 2001 • Erwin Jans • Het meervoud van de multicultuur
spreken over de Marokkaanse voorstelling of de Chinese film die we gezien hebben...Vaak wordt het programmeren van niet-westerse kunstenaars verbonden met het zoeken naar een ‘ander’ publiek: een Marokkaanse theatervoorstelling moet een Marokkaans publiek aanspreken

Nr. 76, Maart 2001 • 
De vrouwelijke figuur in Azetta Nezha Haffou over de tentoonstelling Borderline waar Marokkaanse berbertapijten naast westerse abstracte schilderijen hingen

Nr. 77, Juni 2001 • Erwin Jans • Gezocht: Aïsja, mosl., vr.
van de Marokkaanse schrijver Driss Chraïbi, Une peine à vivre van de Algerijnse schrijver Rachid Mimouni en Othello van Shakespeare tot theatervoorstellingen die met Marokkaanse acteurs in het Frans...Rotterdams Dagblad, 3/2/2001). Het is trouwens opvallend dat jonge Marokkaanse schrijvers als Saïd El Haji en Abdelkader Benali zich duidelijk uitspraken voor opvoering van de opera met Aïsja op de...Het maakt in elk geval duidelijk dat een omschrijving als 'de Marokkaanse gemeenschap' een fictie is. Binnen de Marokkaanse gemeenschap bestaan vele meningen over de plaats van de islam en over de