Archief Etcetera

29 document(en) met "joods-Russische" • Resultaten 1 tot 20 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 1, Januari 1983 • Johan Thielemans • Ro Theater: De Koopman van Venetië
joods milieu te stelen

Nr. 16, Januari 1987 • Alex Mallems, Johan Thielemans, Klaas Tindemans, Hildegard... • KRONIEK
Postuum kreeg Fassbinder een hele gemeenschap op straat met betogingen, spandoeken, bezetting en dies meer naar aanleiding van de première van het als anti-joods en racistisch bestempelde stuk, die

Nr. 18, Juni 1987 • Luk Van den Dries • Ook het Israëlische volk is niet heilig
Daarom vind ik het belangrijk om in het buitenland te spelen, om een niet-joods publiek te confronteren met onheilige joden en ze toch te laten meevoelen

Nr. 20, December 1987 • Erwin Jans, Johan Thielemans, Klaas Tindemans, Pol... • KR O N I E K
Het geïdealiseerde cliché van onze joods-christelijke cultuur, voedingsbodem voor romantische mijmeraars als Anouilh

Nr. 25, Maart 1989 • J.L. • Les Flamands
Dekmine bewijst posthuum eer aan Radeis, ooit het gezicht van het nieuwe Vlaamse theater, "vertolkers van een specifieke humor die Engels, joods, noch Hollands is, en dus zeker ook niet Frans

Nr. 29, Maart 1990 • Johan De Boose • Andrzej Wajda
Tussen twee werelden of De Dybukk is een stuk van de joods-Russische schrijver Sjalom An-ski (pseudoniem voor Sjloimo Zaïnwill Rapoport, 1863), dat voor het eerst werd opgevoerd (in het Hebreeuws) op

Nr. 33, Maart 1991 • Claire Diez • José Besprosvany : Crimes et Délits
Als jonge man stikt hij in de gesloten kring van zijn joods-mexicaanse familie

Nr. 36, December 1991 • Benoît Vreux • Van leeg tot barstensvol
Zo is er in het Theater van de Ermitage een oud en vroeger verboden joods stuk te zien (alle joods theater was sinds 1945 verboden), De reis van Benjamin III naar het beloofde land naar het werk van

Nr. 39, December 1992 • Tom Blokdijk • Het gekluisterd bewustzijn
Naast hem is er 'de talenstudent' en 'de man' die ook zijn vader is, een Joods-Russische immigrant die hij zo nu en dan in een park ontmoet en met wie hij dan Jiddisch praat

Nr. 42, Juni 1993 • Katrien Jacobs • Over de val van een keizer-travestiet
Verschillende particularistische identiteiten worden luidruchtig bevestigd en dulden nu geen ondermijning: men is Joods óf Chicano óf homo óf marxist óf feminist óf Indiaans, en de zwarten geven het

Nr. 47, December 1994 • Freddy Decreus • Hugo Claus en de mythe van de...
Het westeuropees theater heeft de existentiële problemen van elke tijd weten vorm te geven op basis van steeds dezelfde basisverhalen uit de grieks-romeinse en joods-christelijke mythologie

Nr. 49, April 1995 • Ludo Abicht • Zestig jaar vreemdeling
Etcetera: Kent u de joods-Amerikaanse auteur Marge Piercy

Nr. 51, Augustus 1995 • Jan Ritsema • Het overkomt ons niet
Typisch ziektes die stammen uit de Grieks-Romeinse en Joods-Christelijke traditie

Nr. 52, Januari 1995 • Luk Van den Dries, Wouter Hessels • De toeschouwer een geweten getrapt
Enkel de keuze voor waarden die ingebed zijn in een joods-christelijke geboden-traditie vormen voor ons de fundamenten om weerbaar in het leven te staan

Nr. 53, December 1995 • Geert van Istendael • Doordringen tot het tragische
Moravisch, Joods, Duitssprekend, geniaal...Freud heeft het christendom gemeden, maar de Griekse godenwereld was hem nabij, het joods-religieuze ook

Nr. 55, April 1996 • Gunther Sergooris • Verboden en vergeten
Alexander Zemlinsky, Arnold Schönberg, Franz Schreker (1912) Bildarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek van een muzikaal werk was het al dan niet joods zijn van de componist...feite sprong men hier nogal willekeurig mee om: even ging het gerucht dat Johannes Brahms joods bloed had en prompt werd zijn muziek joodse eigenschappen toegeschreven...Zo werden de joodse musici uit de officiële orkesten verwijderd, maar zij kregen de kans in een uit joden bestaand orkest te spelen dat de muziek van joodse componisten voor een joods publiek speelde

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Jan De Pauw • No Motherfuckin' Shiiiit...?!
Opmerkelijk hoe geconstipeerd hun verhaal is in vergelijking met pakweg joods-Amerikaanse literatuur of het theaterwerk van Dito'Dito, dat zich in hoge mate over dezelfde vraagstukken buigt

Nr. 56-57, Augustus 1996 • Marleen Baeten • De samenleving maakt het theater mogelijk
Een sterk nationalistisch moslim-discours zou een gelijkaardig joods discours en zelfs militaire operaties immers volledig rechtvaardigen

Nr. 65, Januari 1998 • Naomi M. Jackson • Postmodernisme met nationalistische trekjes
Vanuit het standpunt van zij die opkomen voor de zaak van choreografen als Bill T. Jones, Li Chiao-Ping en David Dorfman, die choreografieën maken over respectievelijk Afrikaanse, Aziatische en joods

Nr. 76, Maart 2001 • An van Dienderen • Het lichaam - site voor de antropologische...
Ik had enkel joodse vrienden, mijn school was joods