Archief Etcetera

448 document(en) met "Sociale+Wetenschappen+van+de+K.U.Leuven" • Resultaten 81 tot 100 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 17, Maart 1987 • Klaas Tindemans • Maakt Sam Bogaerts theater uit leedvermaak?
onmogelijkheid aan theaterillusies te ontsnappen, over de schatplichtigheid aan vastgelegde "speelstijlen", en, in tweede instantie, over de armoede van de liefde, het dwangmatige van sociale verhoudingen...Wat voor "warmte", liefde doorgaat, is geperverteerd door dwangmatige politiek-sociale structuren, en, in beperkter context, door publieke behoeften t.a.v...Dezelfde impotentie - Albee had het enkel over de sociale en psychische vermoeidheid in een beperkt omschreven academisch milieu-toont Bogaerts in Who's afraid of Virginia Woolf

Nr. 17, Maart 1987 • Alex Mallems • Doe maar gewoon, dan is het al...
Na het plotselinge en totaal onverwachte afschaffen van de Mannen van den Dam manifesteerde Viviane De Muynck zich als woordvoerster van het gezelschap, maar zij kon helaas om sociale redenen niet pro

Nr. 18, Juni 1987 • Marianne Van Kerkhoven • Kinderen hebben recht op theater
Een goede kindervoorstelling wordt op dat moment gewoon "een goede voorstelling ''. Kindertheatermakers worden dan in de eerste plaats theatermakers en geen sociale werkers

Nr. 18, Juni 1987 • Johan Thielemans • La Traviata in de Munt
Protesteren doet ze niet, zelf leeft ze met een burgerlijk bewustzijn, en omdat ze zich, dank zij dat bewustzijn, kan wegcijferen om de sociale carrière van haar geliefde mogelijk te maken, wordt ze

Nr. 18, Juni 1987 • Luk Van den Dries • Tie3 zonder Tone Brulin
Het gezellige geroezemoes van bekenden onder elkaar tijdens de pauze, het gekeuvel bij de laving, het hoort onafscheidelijk bij de sociale consumptie van theater...Dat eenheidsgevoel moet vroeger nog sterker geweest zijn, toen theater een zaak was van bepaalde sociale groepen, maatschappelijk ook strakker gedifferentieerd

Nr. 18, Juni 1987 • Frank Peeters • Theater maken in de tegenstroom
406 v. C.) was de cultus volledig gecanoniseerd en had het religieuze aspect grotendeels plaats moeten ruimen voor het sociale, i.e

Nr. 18, Juni 1987 • Pol Arias, Johan Thielemans, Luk Van den... • K R O NI E K
hij geen toegang heeft tot het sociale idioom en de gedragscode van een bepaald Amerikaans milieu

Nr. 18, Juni 1987 • Luk Van den Dries • Ook het Israëlische volk is niet heilig
Personages vechten ook voortdurend tegen de rollen die hun worden aangemeten door de sociale groep

Nr. 18, Juni 1987 • Johan Thielemans, Pol Arias • Peter Sellars, Amerikaanse wonderknaap
Uiteindelijk gaat het tel- kens over sociale revoluties

Nr. 19, September 1987 • Greet Pernet • Een kunst die het zien uitschakelt
Dit genre heeft mij toegelaten mij het best en het duidelijkst uit te schrijven en alle thema's die mij lief zijn aan bod te laten komen: de sociale communicatie en de onmogelijkheid daarvan; de

Nr. 19, September 1987 • Luk Van den Dries • DOSSIER OPLEIDING
Luc De Smet situeert de opdracht: in verschillende groepen diende men een bepaalde sociale plek te observeren en daar- Etienne en Maximilien Decroux in "Le Combat" - Foto

Nr. 20, December 1987 • Erwin Jans, Johan Thielemans, Klaas Tindemans, Pol... • KR O N I E K
Maar de twee verminkingen - decor en muziekuitvoering - aan een op zichzelf misschien zinvol project zijn mijns inziens ook symptomen van een "sociale" vergissing

Nr. 20, December 1987 • Luk Van den Dries • De schriftuur van Blauwe Maandag Compagnie
Het gevecht met voorgeschreven sociale rollen, het spel van ontleende identiteit, de weerstand tegen de inlijving in de tekst van de ander, heeft op een lagere verdieping ook te maken met het

Nr. 21-22, Mei 1988 • Klaas Tindemans, Johan Thielemans, Gunther Sergooris, Erwin... • K R O N I E K
Meermaals uit hij de overtuiging dat zijn broer slechts als bouwvakker en zijn zuster slechts als anonieme winkelbediende zichzelf kunnen zijn, verandering van hun sociale positie zou meebrengen dat...Karst Woudstra, bewonderaarzonder-reserve van de schrijver, heeft de situatie in een zeer abstract decor geplaatst, zodat de sociale dimensie onduidelijk wordt...Brecht heeft beweerd dat kunst wel degelijk een medium is voor sociale kritiek, maar ik geloof daar niet in. (...) Voor mij kan toneel alleen tot doel hebben de werkelijkheid zichtbaar te maken

Nr. 21-22, Mei 1988 • Klaas Tindemans • Dirk Van Dijck, een onstuimig acteur
Het nadeel hiervan is natuurlijk het miserabele sociale statuut van free-lancer, zeker als je bij "arme" produkties wil werken

Nr. 21-22, Mei 1988 • Charles Van Lerberghe • Charles Van Lerberghe: PAN
Meester We moeten eisen dat hij met zijn verhaaltjes niet aan het intellectuele niveau van de gemeente voorbijgaat, of aan de sociale status die hij inneemt

Nr. 21-22, Mei 1988 • Frank Peeters • Lucas Vandervost bewerkt Pan voor De Tijd
Waar Buysse het dialect hanteert om zijn sociale aanklacht via een realistisch taalgebruik kracht bij te zetten, daar wordt deze substandaard-code hier gebruikt om de kneuterigheid die deze

Nr. 21-22, Mei 1988 • Marianne Van Kerkhoven • Bijna een jaar Toneelgroep Amsterdam
wordt duidelijk dat we in ons zoeken naar een herdefiniëring van de sociale functie van wat eens "repertoiretheater" werd genoemd, met zeer vele facetten van een maatschappelijke praktijk rekening...Men kan de vraag niet ontwijken of kwaliteit niet de facto verdwijnt wanneer een theater niet meer nadenkt over zijn sociale functie en zich bijgevolg niet meer gaat "herkneden" om uitdrukking te

Nr. 21-22, Mei 1988 • Klaas Tindemans • Buitenlandse bedrijfsmodellen
Vilar wilde af van het theater als kunst van de bourgeoisie, een kunst die nog steeds volgens 19de-eeuwse sociale schemata georganiseerd was: de rijken gingen naar de opera, de kleinburgers naar het...Vele pogingen om een zinvolle relatie tussen sociale werkelijkheid en actuele vormgeving in het theater inhoud te geven, verwijzen naar Vilar: Giorgio Strehler, die in 1947 met Paolo Grassi in het...Zoals elke sociale organisatie -- en bij zogenaamde 'revolutionaire bewegingen' lijkt dat tragischer, maar het is even normaal -- neigt een theatergezelschap naar bu-reaucratizering, wat in eerste

Nr. 21-22, Mei 1988 • Geert Opsomer • Drie repertoiretheaters op zoek naar een rol
Toneel was voor hem een drie-dimensionele sociale kunst (in zijn eigen jargon: een ceremonie als uitdrukking van de "getalsziel" en bestemd voor het "getal" of de gemeenschap). Toneelspreiding...overdracht van een canon, spectaculaire en monumentale speelstijl, gebruik van elementen uit de volkscultuur, een nieuwe sociale functie na het failliet van de gesloten burgerlijke samenleving..., al deze nieuwe...En inderdaad, als het repertoiretheater zijn homogeniserende sociale functie niet loslaat zal het langzaam vergrijzen met de laatste verdedigers van het gemeenschapstheater