56 document(en) met "christelijke" • Resultaten 41 tot 56 worden getoond
Nr. 86, April 2003 • (advertentie)
Hoe de oosterse mystiek en onze christelijke roots elkaar letterlijk bedruipen en bestuiven in geuren en tranen van miserie en geluk
Nr. 87, Juni 2003 • Maaike Bleeker • Ik zie ik zie wat jij (niet)...
Niet toevallig is de westerse christelijke huwelijksceremonie het voorbeeld bij uitstek voor het performatieve karakter van taal zoals uiteengezet door J.L...Een kleinere christelijke partij tekende officieel bezwaar aan tegen de aanwezigheid van The Wedding Project in het stadhuis van Rotterdam
Nr. 89, December 2003 • Erwin Jans • Theater: her-theatraliseren of de-theatraliseren?
Het neo-platonisme verankerde zich via de geschriften van de kerkvaders diep in de christelijke cultuur, die gefascineerd en getroubleerd raakte door het theatrum mundi
Nr. 91, April 2004 • Erwin Jans • Oedipus, Echnaton en Nasser: De Griekse tragedie...
waarop de tragedie in het Westen bloeit -Shakespeare en Racine- kunnen verklaard worden vanuit het feit dat beide zich ontwikkelen in de marge van de christelijke ideologie: Shakespeare zit al duidelijk met...Zijn Arabische commentaar bereikte het christelijke Europa via de Latijnse vertaling van Hermannus Alemannus uit 1256
Nr. 93, Januari 2004 • Tom Janssens • Kernpunt van een leeglopende wasbak: Tannhaüser: Jan...
satanisch bacchanaal of christelijke nachtmerrie
Nr. 98, Januari 2005 • Bojana Cvejić • To come never undone
christelijke formule in de westerse seksuele zedenleer, [lust]-daad-[genot], met succes van elkaar losgemaakt zijn: lust en genot zaten immers geklemd tussen de haakjes van de seksuele daad
Nr. 100, Februari 2006 • Nezha Haffou • De onmogelijke rouw van Union Suspecte
Tegelijk verzetten ze zich tegen de ‘islamisering’ van de christelijke cultuur: het ging immers om theatermakers van Tunesische afkomst, Chokri en Zouhair Ben Chika, die zich in hun voorstelling de...Hoe gigantisch groot de kloof ook is tussen de christelijke fundamentalisten buiten het theater en de makers op het toneel, beide groepen zijn het er blijkbaar over eens dat onze geglobaliseerde...Voor eerstgenoemden gaat het om een binair wereldbeeld met aan de ene kant een christelijke en aan de andere kant een islamitische cultuur, terwijl het voor de theatermakers gaat om het ontstaan van
Nr. 100, Februari 2006 • Erwin Jans • Who’s afraid of representation?
Kadissi concentreert zich op de maronieten, een christelijke gemeenschap in Libanon, en in het bijzonder op het verhaal van een vrouw die tijdens de burgeroorlog op een mysterieuze manier wonden...Het verhaal werd uitvergroot in de (christelijke) media en kreeg veel aandacht alsof het een soort van commentaar was op de oorlog
Nr. 100, Februari 2006 • Martin Nachbar, Jeroen Peeters • Vogelgriepperspectief
Eckhart von Hochheim, beter bekend als Meister Eckhart (° 1260 in Tambach of in Hochheim, † 1328 in Keulen of Avignon), was een toonaangevend theoloog, mysticus en filosoof in de christelijke
Nr. 100, Februari 2006 • Elio Caccavale • A Pig Saved My Life
Christelijke kerken in alle uithoeken van de wereld houden dankmissen voor het leven van Wilbur het varken, want Wilbur redde Roberts leven
Nr. 100, Februari 2006 • Isabelle Stengers • Dépaysements
een kwade heks is, slechts de christelijke versie is, de versie van hen die er niets van begrepen, die dachten de waarheid te doen triomferen terwijl ze een wereld vernietigden...Heksen die niets te maken hebben met de duivelse wezens uit de christelijke verbeeldingswereld, maar veel meer met de feministische beweging en met anarchistische en geweldloze vormen van
Nr. 103, September 2006 • Bram De Cock • Over religie, rituelen en het groteske in...
De functie van christelijke rituelen is bijvoorbeeld heel symbolisch geladen, voor wat de handelingen zelf en de perceptie van de geloofsgemeenschap betreft...Met die herkenbaarheid kan gespeeld worden en daar leent de christelijke symboliek zich goed toe
Nr. 109, December 2007 • Manuela Zechner • Herinner je vandaag.
Het concept van de lineaire tijd hebben we overgeërfd van het judeo-christelijke idee van een begin en einde der tijden, van de geschiedenis als een beweging van één ding naar een ander in een
Nr. 110, Februari 2008 • Lilia Mestre, Guy Cassiers, Josse De Pauw,... • Blind dates
De voorstelling spreekt ook over de constructies die in het christendom en de christelijke cultuur worden gemaakt van de liefde
Nr. 111, April 2008 • Erwin Jans • What if God was one of us?
De christelijke symbolen en praktijken zijn duidelijk aanwezig: kaarsen, een levensgroot kruisbeeld, een passiespel, kerkklokken, rozetten en zelfs een zangkoor dat in het midden van de voorstelling...Wat een hoogtepunt had moeten zijn – een enscenering van de kruisdood – wordt uiteindelijk een fundamenteel dispuut en zelfs een vechtpartij over wie zich de religieuze christelijke symboliek mag
Nr. 113, September 2008 • Jeroen Peeters • Het toeschouwersimperium
Hoe dat bewustzijn van het eigen perspectief aankaarten voorbij een christelijke zelfculpabilisering en voorbij de ironie
Development and design by LETTERWERK